{"id":885,"date":"2021-01-24T00:54:36","date_gmt":"2021-01-24T00:54:36","guid":{"rendered":"http:\/\/buracadasgrellas.es\/historia\/?p=885"},"modified":"2021-02-06T00:30:04","modified_gmt":"2021-02-06T00:30:04","slug":"encoutados-na-montana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/buracadasgrellas.es\/historia\/?p=885","title":{"rendered":"ENCOUTADOS ou CAUTERIZADOS NA MONTA\u00d1A"},"content":{"rendered":"\n

Os Encoutados ou Cauterizados eran ritos ancestrais que  perduraron \u00f3 longo dos s\u00e9culos , como m\u00e9todos curativos para gando e persoas. Hoxe non se practican, nin tan sequera aparece nas buscas de internet. A\u00ednda que te\u00f1a nula base cientifica, compre non esquecer que foron moi usados na Monta\u00f1a e recordar que forman parte da nosa historia.<\/p>\n\n\n\n

ENCOUTADOS DAS COCAS<\/h2>\n\n\n\n

Un dos encoutados que recollemos foi o que se fac\u00eda para que non medraran e para que desapacesen as cocas (como se lle chamaban as lombrices intestinais) . Que consist\u00eda en recoller unha mostra de cocas e fac\u00e9ndolle unha cruz co pulgar dec\u00edase: <\/p>\n\n\n\n

\u00abCorto cocas pequenas e grandes, corto cocas nenas e cocas cocadas\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

ENCOUTADO DE ROTURAS<\/em><\/h2>\n\n\n\n

En Moreda do Courel , para sanar unha man rota, hab\u00eda que pasala
por onde pasaban a roda do carro e mencionar o seguinte ensalmo:<\/p>\n\n\n\n


\u201c Tanto te\u00f1a esta man mi\u00f1a,
aberta e desconxuntada,
como esta pedra
ten de mudada\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

ENCOUTADO DO FORMIG\u00d3N<\/h2>\n\n\n

Era unha enfermidade que ti\u00f1an as vacas nas pezu\u00f1as, normalmente\u00a0 cuarteadas, po\u00f1\u00edase a pata nun prado ou pasteiro, logo recort\u00e1base o trozo de terr\u00f3n onde pisara o animal mentres repet\u00edan tres veces:<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u00abFormigu\u00edn, formig\u00f3n vaite da pata \u00f3 terr\u00f3n\u00bb <\/span><\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Por \u00faltimo hab\u00eda que po\u00f1elo a secar boca abaixo. Cando estivese seco completamente, march\u00e1banse os formig\u00f3ns da vaca.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

ENCOUTADO DA COXEIRA<\/h2>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Cando coxeaba un animal as\u00e1base un chicho de panceta \u00f3 espeto, po\u00f1\u00e9ndolle una espiga cravada na parte fondeira do chicho e as\u00ed pingaba o chicho na espiga e da espiga ca\u00eda nas gretas do pezu\u00f1o do animal. O que lle quitaba a coxeira.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Noutras aldeas como en Meiraos, po\u00f1\u00edanselle pelos de animal nas feridas das patas para que non se infectasen.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

ENCOUTADO DAS QUEIMADURAS<\/h2>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Cando algu\u00e9n sufr\u00eda unha queimadura , lev\u00e1base a encoutar a algu\u00e9n que o soubese facer . O proceso consistia en dicir 3 veces:<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

\u201cO lume non ten fr\u00edo, a auga non ten sede, a formiga non ten sangue \u00a0e o queimado de (nome do encoutado\/a) non alargue nin escarve\u201d<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Logo hab\u00eda que facer unha cruz enriba da queimadura e rezar un padre nuestro.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

ENCOUTAR OS TIRIZ\u00d3S DOS OLLOS<\/h2>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Cando se inflamaba \u00e1 p\u00e1lpebra e sa\u00eda un gran moi molesto, pegado as pestanas, recurr\u00edase a este encoutado que consistia en coller unha palla de centeo que tivese no. E dic\u00eda: Tiriz\u00f3 , tiriz\u00f3 tan grande sexa o tiriz\u00f3 como este n\u00f3<\/strong>\u00ab, e logo tirabase a palla\u00a0 \u00f3 lume, cuspiase 3 veces e rezabanse 3 padre nuestros.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

ENCOUTAR O EMBAZADO<\/h2>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Cando un animal levaba un golpe moi grande e lle inchaba a barriga, pas\u00e1baselle o pe desde\u00a0 o rabo \u00e1 cabeza dic\u00edando:<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

\u201cEmbaceite e desembaceite e o teu bazo non comerei\u201d<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Remat\u00e1base rez\u00e1banse 3 padre nuestros<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

ENCOUTAR A R\u00c1<\/h2>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

A r\u00e1 era unha enfermidade que se coll\u00eda dun escaravello negro cas patas rubias, \u00a0que picaba o gando. O ritual para curalas era:<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

\u201cPor el campo de Sevilla se pasean tres hermanitas, una hila otra tece la lana. Le dice la m\u00e1s peque\u00f1a a la mayor: – Hermanita, que le haremos a este animalito que est\u00e1 mordido de la rana? \u2013Anda dale con un palo de acebo y \u00e9chala a pacer que dios le dar\u00e1 placer\u201d<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

ENCOUTADO DA OVELLA<\/h2>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Cando unha ovella se \u00eda para os lados ou torc\u00eda a cabeza, freg\u00e1base cun xard\u00f3n polo lombo , un n\u00famero de veces impar e dec\u00edase:<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

\u00abReboll\u00edn, reboll\u00f3n, da mi\u00f1a ovella \u00f3 xard\u00f3n<\/strong>\u00ab<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

ENCOUTAR A ENSOLTA<\/h2>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Cando un neno cruzaba moito as pernas, coll\u00edase \u00f3 neno entre tres mulleres que se chamasen Mar\u00eda as tres. At\u00e1banlle os dedos gordos dos pes, un a outro cun f\u00edo de seda e po\u00f1\u00edanse nun cami\u00f1o e cando pasaba algu\u00e9n dic\u00edaselle \u201cArrieiro que veis con fortuna, c\u00f3rtalle a ensolta a esta criatura\u201d. Esa persoa cort\u00e1balle o f\u00edo o neno , cunhas tesoiras. E as tres mar\u00edas levaban o neno a onde houbese unha rebola nova. Unha t\u00ed\u00f1ao no colo, \u00a0outra fend\u00eda a rebola cun coitelo. Pasaban o neno pola fenda da rebola e entreg\u00e1ballo \u00e1 outra dicindo \u201dEu entr\u00e9goo enfermo \u201d, pas\u00e1ballo a outra que dic\u00eda \u201cEu rec\u00edboo san e salvo\u201d . Logo a que ti\u00f1a o neno \u00f3 primeiro no colo, xuntaban de novo a rebola e at\u00e1ndoa forte, tap\u00e1ndolle con bosta ou barro pola cortadura para que a rebola, \u00a0seguise medrando. Por \u00faltimo rezaban un padre nuestro e unha ave mar\u00eda.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

ENCOUTAR AS LILAS<\/strong><\/h2>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Vexigas que se coll\u00edan na parte interna da boca. Por exemplo, cando unha nai daba o peito ou cando o neno coll\u00eda vexigas pa parte interna do labio ou paladar. Para curalos lev\u00e1banos a unha fonte , xusto \u00f3 Solpor e freg\u00e1ndolle cunha moeda de prata\u00a0 mollada na auga da fonte, tres veces. E repetindo: \u201dPrata \u00e1 boca, lilas \u00e1 fonte e \u00f3 ollo do sol ponte\u201d<\/strong><\/p>\n

Outra versi\u00f3n das lilas que nos contan e que levaban \u00e1 cativada que tivese lilas, \u00e1 corte dos cochos e se pasaban pola boca un colgante de plata, mollado\u00a0 en auga e repetindo:<\/p>\n

\u00abCochos e cochas comen eiqu\u00ed, lilas e mortos v\u00e1devos d-eiqu\u00ed \u00ab<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

ENCAUTADO DAS HERNIAS<\/h2>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Cando algu\u00e9n ti\u00f1a\u00a0 unha hernia, lev\u00e1base a car\u00f3n dunha rebola que estivese coa ra\u00edz descuberta. A ra\u00edz fend\u00edana polo medio e pasaban a persoa\u00a0 pegada a fendedura, cun ritual similar \u00f3 Encoutado da Ensolta. Logo a ra\u00edz volv\u00edana atar e recitaban unhas palabras en Lat\u00edn. Por \u00faltimo colg\u00e1base a camisa da persoa encoutada, na galla m\u00e1is alta da rebola. A persoa encoutada non pod\u00eda volver nunca a ese lugar, sen\u00f3n a hernia volv\u00edalle sa\u00edr.<\/p>\n

ENCOUTADO DA RABIA<\/strong><\/h2>\n

Practicado en Noceda, era un ritual cando mord\u00eda un can e se desconf\u00eda que puidese ter a rabia. Hab\u00eda que buscar un pau da rabia, (Prunus padus), e po\u00f1er follas na mordedura e quentaban \u201ca chave do campanario\u201d no lume. Logo po\u00f1\u00edan a chave todo o quente que se puidese aguantar, enriba das follas que estaban en forma de emplasto na ferida \u00f3 tempo que se recitaba un ensalmo en lat\u00edn, que se recorta: \u201cReberendum maravim<\/strong>….(e non se recorda como seguia)\u201d. Fotos da \u00e1rbore:<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a> \"\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

O SEGUINTE ESTUDO FALA DISTO COMO ENSALMOS , EN TODA GALIZA<\/h2>\n

<\/p>\n